Книга рекордов России пополнилась новым достижением
В ночь с 13 на 14 января в России, СНГ и некоторых других странах отметят Новый год по старому стилю. На Старый Новый год в Осетии хозяйки пекут «артхурон» традиционные три пирога, фигурки из теста – «баcылтæ», а молодежь разводит обрядовые костры. Именно эти атрибуты символизируют наступление праздника. В преддверии Ногбон в дом приходят ряженые «хæдзаронтæ». В этот раз осетинский колорит дошел и до Красной Площади. В эпицентре волшебства оказался и Митын Дада. Он принял участие в слете Дедов Морозов.
Сразу 14 Дедов Морозов 5 января собрались на Красной площади, чтобы порадовать жителей и гостей Москвы. В этот день Книга рекордов России пополнилась новым достижением. Каждый волшебник представлял свой регион. Из самого южного был осетинский Митын Дада. Он знакомил с национальными традициями и особенностями празднования Нового года.
Георгий Кочиты, участник слёта Дедов Морозов на Красной Площади: «В Москве было собрано 14 национальных Дед Морозов, которые представляли всю Россию. Начиная с Калининграда, янтарный Дед Мороз, якутский Дед Мороз, из Татарстана Кыш Бабай. Я был от Северной Осетии Митын Дада.
Георгий Кочиты мечтал побывать в образе главного зимнего волшебника. Считает, что в Осетии важно сохранить национальный колорит. И здесь действительно есть свой Дед Мороз – Митын Дада. Каждый год он дарит детям радость и с удовольствием общается с ними на родном языке.
Георгий Кочиты, участник слёта Дедов Морозов на Красной Площади: «Дед Мороз – русский персонаж, но у нас должен быть свой осетинский персонаж Митын Дада. И вот Митын Дада уже пару лет поздравляет наших детишек на своём, национальном языке».
Старый Новый Год в Осетии также имеет свои традиции. Пожалуй, главной особенностью торжества считались ряженые – «хæдзаронтæ». Традиционно осетинская молодежь наряжалась в новогодние костюмы. Необязательно было специально шить наряд, достаточно просто вывернуть тулуп. Еще одним значимым элементом были маски животных, каждая из которых несла своё сакральное значение. Ряженые ходили по домам и разыгрывали разные сценки, даря радость детям.
Алан Багаев, старший научный сотрудник отдела этнологии СОИГСИ им. В.И. Абаева: «В доме, куда они заходили, пели и танцевали. Потом они начинали спорить. Один из них падал, притворившись мертвым. И тот, кто его якобы убил, начинал беспокоиться, сожалеть о своём поступке. Вся его мимика, пантомима направлена на то, как это произошло».
Пирог, посвященный солнцу и символизирующий светило, – обязательное блюдо на праздничном столе. Вместе с «артхурон» традиционно на стол ставят три осетинских пирога. А еще готовят фигурки из теста. Празднуют, сохраняя все добрые традиции. Их же стараются передавать из поколения в поколение
